Введение от составителей
Знания и переживания Искателя
В этом тексте мы приводим термины и даем им определение. Мы даем карту, но карта не есть территория. Это лишь некоторые общие обозначения, которые в опыте индивидуального Искателя могут отличаться. Самое важное в Пути не наличие внешних знаний о потенциальном опыте, а получение Искателем личного опыта, приобретение знаний изнутри в результате этого опыта. Важно, чтобы внешние знания не заменяли собой опыт переживания и чувствования и были получены Искателем в нужный для него момент. Иногда иметь преждевременные знания даже вредно для получения опыта, потому что, зная некоторые признаки опыта, ум может стремиться к ним или их имитировать. Мастер не предлагает Искателям знания, он приглашает их в опыт переживания, чувствования. Для этого действительно необходимы некоторые знания, но своевременные и не избыточные. Повторим, что для Искателя важно стремиться к опыту личного переживания и чувствования и к приобретению знаний изнутри, а не к внешним знаниям. Мастер говорит: «Это путешествие без карты. Пойди туда, не знаю куда, найди то, не знаю что. Выбросьте все ваши знания, станьте пустыми и отправляйтесь в Путь». Учение Мастера сложно передать словами. Например, по этому Мастер часто использует образы, которые откликаются в сознании Искателя. Важно понимать, что термины и слова, использованные для их пояснения, это всего лишь ограниченные средства для передачи опыта переживания. Скорее всего, вы столкнетесь с тем, что по мере продвижения по пути смысл одних и тех же слов и терминов будет для вас меняться. Здесь мы определяем словами некие явления, подразумевая, что явления не противоречат этим определениям, но вместе с тем ими не являются. Поэтому далее мы пользуемся словами, понимая их ограниченность и относительность.
Помощники Искателя
Для Искателя очень важна роль наставника. Наставник делает огромную работу, показывая путь Искателю посредством своего личного опыта чувствования и переживания. Слова Мастера часто непонятны Искателю. Поэтому наставник посредник между Искателем и Мастером, который может пояснить слова Мастера, чтобы они стали понятны Искателю. Но задача наставника не сводится к помощи понять, о чем говорит Мастер. Задача наставника — помочь Искателю получить собственный опыт переживания и чувствования. Когда Искатель получит достаточный собственный опыт переживания и чувствования, с помощью наставника или без, для дальнейшего перехода ему необходим внешний Мастер. Задача внешнего Мастера будет состоять в том, чтобы довести Искателя до встречи со своим внутренним Мастером, который и будет вестиего дальше. В наших терминах это устойчивый переход из первого во второй вид смотрения, 8который не может быть выполнен без внешнего Мастера. Еще раз подчеркнем, что задача наставника — скорее не помочь Искателю перейти во второй вид смотрения, а направить Искателя в сторону второго вида смотрения. Потому что сам переход — это уже тайная работа Мастера.
Психотерапия и путь
Во время движения по пути Искатель часто встречается с интенсивными и сложными переживаниями, которые могут быть отработаны при помощи психотерапии и различных телесных практик. Однако следует понимать отличие прин ципов работы психотерапии и учения Мастера. Психотерапия работает с личностью. Личность — это уже отдельность, то есть напряжение. Задача психотерапии — сформировать эго, а движение по духовному пути — это растворение всякого эго. При этом эго не может быть растворено без его пред варительного формирования и осознания. Мастер говорит, что в Сердце может прийти только реализованная психика. то это значит? То, что мы готовы встретиться со своими чувствами, порой сложными и противоречивыми.
Путь познания человеческого существа
Рост Хозяина внутри
Мы часть Бытия, точные его копии. Так же устроены не только человеческие создания, но и все остальные создания, от самого маленького до самого большого. Это точные копии Бытия в разных вариантах. Просто Хозяину иногда удобно исследовать мир в разнообразных аспектах, через разнообразные формы. Каждая форма позволяет Хозяину по-своему исследовать мир. У кого-то хорошие органы зрения, у кого-то слух, обоняние, осязание, у кого-то движение, у кого-то ум. Хозяину интересно разнообразное познание мира. И он создает огромное количество форм, где он внутри присутствует и изучает. Ваша форма — это тоже не ваша форма, эта форма принадлежит Хозяину, Смотрящему, кото рый внутри вас есть, которого вы называете «я». Внутри каждого из нас один и тот же Хозяин. И, естественно, этот Хозяин хочет расти. Рост Хозяина означает,что он познает. Познание для Хозяина означает вспоминание. То есть он не учится, как мы учились знаниям в первом теле, втором и третьем. Хозяин знает все знания, емупросто надо вспомнить. Он слишком долго был в нижних телах, и он просто забыл это все. Чем больше Хозяин познает, углубляется в этот процесс, тем ему становится очевидней картина Бытия.Все это бессчетное количество жизней, которые приходят и уходят, — это Жизнь Хозяина единого, вечного. В наших формах он представлен в виде Смотрящего. И нам предоставлена возможность все это понять, наш третий центр, 10третье тело позволяет это познать. И это большой праздник для человечества. Важно, чтобы вы понимали, что тот, кто смотрит через ваши глаза, — это Хозяин. То есть внутри вас есть дар присутствия Хозяина. Тогда кто-то более знающий может прийти сказать: «Внутри вас есть Хозяин». И вы можете познать. Но это нельзя сделать, подойдя к животному, поскольку у животного пробужден, активирован второй центр, эмо циональный, а третий центр еще спит. Но если в каком-то животном проснется третий центр, то его тоже можно научить тому, чему можно научить человека. Если вы встретите такое существо, не удивляйтесь. Это означает, что у данного существа пробужден третий центр. Какое бы существо ни было, все зависит от центров, которые у него пробуждены. Естественно, четвертый центр понимает еще лучше. Это центр полубогов, сиддх, гуру, учителей, они понимают еще яснее. Тот, кто находится в пятом центре, понимает еще лучше. Но начало идет от третьего центра. Третий центр — это ум, где мы можем задать вопрос «Кто я?» и пуститься в путь поиска. И потихонечку мы приходим к такой точке своего развития, когда понимаем, что все наши плоды и все наши труды нужно оставить Хозяину, Смотрящему. Он за всем смотрит, он все создает и разрушает. Он и есть вы, то есть Смотрящий. Но вот это отождествление «Я есть он, он есть я» происходит после четвертого тела, после четвертого центра, где мы в Любви. Там Хозяин осознает, что он и является источником всего этого. Тогда его движение в пятое, шестое тело очень легкое и очень быстрое. Отсюда и такая поговорка: «Вы делаете к Богу шаг, а он делает к вам десятки, сотни, тысячи шагов». Самый трудный шаг — это понять в третьем, то есть в людском теле, как все это обстоит. Потому что в людском теле мы привыкли смотреть на мир по-другому. Мы видим себя в миру оторванными, бедственными, рожденными, болеющими, стареющими, уходящими 11и снова приходящими, запутанными, поскольку нет объяснения, кто мы, откуда мы и куда мы двигаемся. Мы работаем, чтобы вы потихоньку пришли к такой точке вашего сознания, когда Хозяин присутствует безусильно, и он вырос настолько высоко, вознесся в своей чистоте, что начал осознавать себя, Хозяина. Раньше он осознавал то физическое, то эмоциональное, то интеллектуальное тело, то сознательное тело, теперь же он начинает осознавать себя. И когда он осознает себя, когда доходит до частоты своего пробуждения, тогда он говорит: «Да, мир такой был создан мною для этой конкретной Души». Но и Душа тоже внутри этого видения, он создал эту Душу в этом видении, он тренируется. И он говорит: «Да, я ее создал. И эта Душа прекрасно помогла мне подняться, пробудиться и стать совершенным, пробужденным, осознать себя». Естественно, такая Душа уже будет эталоном для многих других Душ, которые в будущем появятся на основании такой Души. Хозяин, как селекционер, всегда использует ее как эталон для будущих существ, которые будут туда входить и пробуждаться. Поэтому развитие означает, что мы вначале налаживаем циркуляцию и наполняемся дополнительной Жизнью. Когда дополнительная Жизнь приходит к нам, наше Сердце начинает раскрываться и, естественно, Хозяин начинает пробуждаться. Появляется почти безусильное присутствие.И когда он безусильно присутствует, он себя осознает. Иногда он засыпает, но большую часть суток он себя осознает. Но в каждом из вас он ищет полностью безусильного присутствия. И когда он найдет полностью безусильное присутствие, весь его потенциал, заключенный в этом человеческом существе, раскроется. Соответственно, Хозяин, то есть тот, кого мы называем «я», вы сами, будете безмерно довольны, что на этот раз у вас все получилось, как вы и хотели. Когда работа сделана, человеческое существо всегда бывает довольно.